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黑暗森林法则与中国式管理

黑暗森林法则与中国式管理

  • 分类:管理经验
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  • 发布时间:2021-11-28 08:22
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【概要描述】

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黑暗森林法则与中国式管理

 

黑暗森林法则与“中国式管理”看似风牛马不相及,但其实殊途同归。

 

黑暗森林法则

黑暗森林法则是科幻作家刘慈欣在其作品《三体.黑暗森林》中提到的一种宇宙文明奉行的法则,这种法则勾勒了这样一种宇宙文明图景:宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,像幽灵般潜行于林间,轻轻拨开挡路的树枝,竭力不让脚步发出一点儿声音,连呼吸都小心翼翼他必须小心,因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命,不管是不是猎人,不管是天使还是魔鬼,不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人,也不管是天仙般的少女还是天神般的男神,能做的只有一件事:开枪消灭之。在这片森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。

黑暗森林法则的前提假设是宇宙中的物质总量保持不变,随着宇宙文明不断增长和扩张,为了生存争夺有限物质资源,在不能判断其他宇宙文明是否善意的情况下,必然抢先消灭新发现的其他宇宙文明。

黑暗森林法则其实类似于地球上现代文明社会出现以前的丛林法则,是一种弱肉强食,有我无你的竞争关系。在自然界,动物能利用的资源有限,生存资源在总数上是有限的,为了生存和繁衍后代,就会与其他物种或同类争夺地盘与食物,自然就会出现有我没你、有你没我的竞争,生存能力弱的动物被淘汰,生存能力强的动物存活下来。

人类作为高等动物,也是从动物进化而来。从茹毛饮血的氏族社会到刀耕火种的奴隶社会,再到胜者为王的封建时代,为了争夺土地、矿山、河流等生存资源,基于动物的本能,赢者通吃、不择手段的丛林法则同样大行其道。人类直到现代文明社会的出现,才开始逐渐摆脱丛林法则的困扰,而黑暗森林法则正是基于人类社会的过去经验,对宇宙文明运行规则进行的推断。

稀缺不是资源,是科技

以现阶段人类对自然界、宇宙发展规律的认识来看,黑暗森林法则的前提假设其实并不合理。丛林法则的立足点是资源稀缺,其实宇宙中并不稀缺资源,稀缺的是利用资源的科技!

氏族社会时期的人类,由于没有种植技术,只能采集果实、捕获猎物,经常食不果腹,优质的果林、狩场才是紧缺的资源,大约在一万年前左右,今天土耳其境内的原始人驯化出第一颗小麦,此后世界各地的肥沃土壤开始成为人类利用的资源,人类的数量也开始迅猛增长。

人类发现石油的时间很早,公元前4000年左右就开始使用沥青用于宗教仪式,还曾用于照明、建筑、防腐、粘合、装饰、制药,但需求仍然很有限,沈括在《梦溪笔谈》中还作出“石油至多,生于地中无穷”,“此物后必大行于世”的预言。直到20世纪初随着内燃机的发明,石油才开始被人类大规模被挖掘出来,成为“工业的血液”、人类社会的重要资源。

自地球诞生之初就存在太阳,生物质能、风能、潮汐能、水能等都间接来自太阳能,据估算,人类每年消耗的能量仅相当于太阳在二十分钟内投射到地球上的能量。但直到1954年美国贝尔实验室开发出具有实用价值的太阳能电池,太阳光能转化为电能的实用光伏发电技术才由此发展起来。

土地、石油、太阳能、核能等资源其实一直都存在,但在相关科技发明出来以前,这些资源对人类来说都无足轻重,谈不上是资源,随着相关科技的发明,这些资源对人类来说才真正成为了资源。所以,最重要的资源是知识、科技,从长期看,科技可以创造出无限资源,任何资源瓶颈都是短期的。

社会文明秩序是科技发展的基础

科技并不孤立存在,它是现代文明社会发展的产物,一定层次的科技水平必定对应着相应层次的社会文明秩序。财产权是现代文明社会的基础,财产权使正当地占有财富的欲望合法化,从而激发出人类劳动与创新的活力,在这基础上才可能产生交换、合作、契约、慈善等,进而产生道德、文明,人类社会的秩序才得以构建,科技发明才得以爆发。

没有财产权,抢劫与掠夺就是英雄的壮举,人类还在丛林法则的蒙昧中无法自拔,连自身的自由、财产都无法保障,更不可能产生科技的大爆炸。而财产权制度的确立,也是人类文明大合作的开始,文明社会必定要保护合法的私有产权,创造出稳定的社会秩序、人类劳动与创新的活力,人越多,市场越大,创新活力越强,促使全球人类社会进行合作分工,科技进步因此快速提升,人类社会的整体文明程度也因此提高。

现代文明社会并不排斥竞争,但这种竞争并不是无底线、不择手段的丛林法则,而在通行规则约束下的合理竞争,一旦可以肆意挑战、践踏、歪曲规则,整个文明社会都会面临灭顶之灾,规则是文明社会的生死线。

财产权的确立,是每一个宇宙文明产生的必由之路与标志,要发生科技大爆炸,必须匹配对应的社会文明秩序。更高阶的宇宙文明对应更高层次的社会文明秩序,保障充分发掘每一个个体的潜力,从而为科技发明注入无限活力,使整个社会更高效运行。在零和博弈的黑暗丛林里,永远无法创造出真正灿烂的文明,

在印度洋上北森提内尔岛生活着一个原始部落,部落人被称为森蒂纳尔人(Sentinelese),依靠采集和打猎为生,据估计这个部落已在该岛上生活了6万年。他们过着与世隔绝的生活,拒绝外来人,2006年曾有两个印度的渔民因为船只破损逃亡到岛上,被部落人用弓箭射死,印度政府希望保护该岛上的原始生态,立法禁止人们前往该岛。

当低阶文明仍处于丛林法则之中,不具备高阶文明的社会秩序、理念与行为规则时,“夏虫不可语冰“,两方必然会爆发冲突,所以不相往来、任其发展也就成了高阶文明最适合的选择。现代文明社会看待森蒂纳尔人是如此,宇宙高阶文明看待地球文明何尝不是如此,地球人类文明仍处于宇宙文明的初级阶段,刚刚才产生了科技大爆炸,很多地区的人类社会仍然处于丛林法则的蒙昧阶段,难以理解宇宙高阶文明的社会秩序、理念与行为规则,将高阶科技输入仍幻想着黑暗森林法则的低阶人类社会,可能只会产生混乱与悲剧。宇宙中高阶文明面对低阶文明时,更理性的选择是不相往来,只有同阶文明相遇时,双方可以理解彼此的社会秩序、理念与行为规则,才会通过交流合作再一次引发科技大爆炸,这或许是“费米悖论”更合理的解释。

“中国式管理”不是科学管理

管理学做为社会秩序的一个组成部分,难以脱离社会理念的影响,同黑暗森林法则一样,“中国式管理”也深受人类蒙昧时期行为理念的影响。中国的传统主流文化是儒学,孔子作为儒学的创始人,其思想的核心是“仁”和“礼”,以道德规范人的行为规范,以礼制规范阶层秩序,从而上下和谐,实现孔子心中的“社会大同“。孔子从对个人的道德礼仪要求出发,而不是从财产权、自由权等社会基本制度出发,出发点的不同注定了儒学无法实现真正的社会稳定、科技发达,由于其学术中有对人性的要求,在后世更沦为了约束人性的工具,极大地制约了社会创新力的发展,间接的使得工业革命首先爆发于欧洲。

“中国式管理”不是现代组织行为学,其目标并不以现代文明社会的分工合作为基础,运用高效率的生产方式、组织方式,通过激发个体发挥出最大的工作效率,来获得企业最大的成功,而是依照儒学的路子着眼于个人,更多的是对个人行为的处世建议。由于东方社会丛林法则理念仍然盛行,所以“中国式管理“更多地体现出圆滑、明哲保身等行为理念,适合在强者通吃的社会里生存与发展。”中国式管理“不是着眼于组织的整体成功,而着眼于个体的成功,但个体的成功并不等于组织的整体成功,在东方社会的背景下,个体的成功甚至会降低组织的整体运行效率,这是其最大的问题。所以”中国式管理”其实并不是科学管理,只是披了管理外衣的个人行为准则。

东方社会受到几千年来蒙昧时期的传统文化影响,丛林法则在很多人心目中仍然根深蒂固,黑暗森林法则与“中国式管理“看似风牛马不相及,但其实殊途同归,都是人类社会发展初期盛行丛林法则、弱肉强食时的理念产物,所以黑暗森林法则与“中国式管理“才会盛行一时。但随着时代的发展,现代文明社会的逐渐成熟,黑暗森林法则与“中国式管理“终究会成为过眼云烟。

英国兰开斯特大学管理学院的教授对华为曾有一个评价:华为不过是走在西方公司走过的路上。任正非赞同他的看法。正如宇宙智慧生命迈入文明社会必然以财产权等基本权利为标志,企业管理要进入正途也是以科学管理理念为标志,并在此基础上进行发展和提高。真正的中国式管理应该以科学管理理念为基础,摒除落后文化理念影响,以人为本,通过专业化、系统化、多元化的管理方式,充分调动人的积极性、主动性和创造性,实现组织的整体成功与效率提升。

作者:谢雨钢

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